泥河灣遺址能否解決中國人的起源問題？

記者：學(xué)術(shù)界有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，現(xiàn)代人類是20萬年前從非洲起源的，大概在10萬－6萬年間遷徙到世界各地。那么泥河灣遺址的發(fā)現(xiàn)，能不能推翻這種假說？

高星：我覺得泥河灣遺址目前的研究結(jié)果，還不足以解決中國人的起源問題，但它是人類起源演化研究的一個重要部分。

人類的遠(yuǎn)祖起源于非洲，這是學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)可的。因?yàn)槠裰辉诜侵薮箨懓l(fā)現(xiàn)了700萬年前-200萬年前的南方古猿和能人化石，而在世界其他地方，比如歐亞大陸只發(fā)現(xiàn)了200萬年以來的人類化石。

“現(xiàn)代人類”又是一個新概念，這種假說出現(xiàn)在上世紀(jì)80年代后期。有人提出這樣一種觀點(diǎn)：大概20萬年前，非洲出現(xiàn)了“現(xiàn)代人類”，他們不斷向其他地區(qū)遷徙，“取代”了當(dāng)?shù)氐墓爬闲腿祟悾蔀楝F(xiàn)在人類的祖先。

但這只是一種假說，并非是得到證明的科學(xué)結(jié)論，學(xué)術(shù)界并沒有對此達(dá)成共識。我們的研究認(rèn)為這種假說存在弊端，尤其是不符合中國乃至亞洲的情況。對此，中國科學(xué)院院士吳新智先生提出了另一種假說：東亞“現(xiàn)代人類”演化模式是“連續(xù)進(jìn)化、附帶雜交”。也就是說，我們是在這塊土地上的主體人群是生生不息、延綿不絕的，連續(xù)進(jìn)化的線條沒有中斷過。期間東來西往、南遷北移的群際遷徙發(fā)生過，但這一過程是交流和融合的過程并沒有發(fā)生本土人群在整體上被“入侵者”取代。中國乃至東亞出土的大量的在形態(tài)上具有連續(xù)性狀的人類化石和一脈相承的豐富的文化遺存支持這種學(xué)說。這也是中國古人類材料的獨(dú)特的價值所在。

泥河灣盆地有諸多的不同時代遺址，將各個時段遺址的文化內(nèi)涵串聯(lián)起來，可以明顯看出古人類演化的連續(xù)性和文化與技術(shù)的承繼性，沒有任何證據(jù)顯示某種技術(shù)及其代表的人群突然出現(xiàn)，取代了原來的文化體系。但這里還有一些薄弱環(huán)節(jié)，尤其是8萬－2萬年前的遺址稀少，提供的本土人群連續(xù)演化的證據(jù)還缺乏一錘定音的效力，這是未來需要努力的方向。

古人類學(xué)：以更長的時間尺度審視現(xiàn)實(shí)的社會問題

記者：有不少人提出，我們現(xiàn)實(shí)生活中有很多問題沒有解決，知道遠(yuǎn)古人類活動有意義嗎？您怎樣看待這一問題？

高星：現(xiàn)實(shí)問題，不僅涉及物質(zhì)生活，還涉及精神的層面。在現(xiàn)代物質(zhì)生活高度發(fā)達(dá)的社會里，人們已經(jīng)意識到精神空虛和文化貧瘠所帶來的重大社會問題，社會對精神和文化需求會不斷增加。古人類學(xué)、考古學(xué)是復(fù)原人類自身歷史的最主要學(xué)科，對滿足人們對人類由來的好奇心和對歷史過程的求知欲，發(fā)揮著重要的作用。

當(dāng)然，進(jìn)行包括泥河灣遺址在內(nèi)的古人類研究，不僅僅是要滿足人類與生俱來的好奇心和求知欲，還有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義——它以更長的時間尺度審視和定位我們的過去、現(xiàn)代和將來，使我們對一些現(xiàn)代事情的來龍去脈看得更清楚明白，對未來的發(fā)展趨勢有正確的把握，據(jù)此做出科學(xué)的規(guī)劃。

舉個簡單的例子，目前的氣候變暖是人類活動造成的嗎？溫度上升2攝氏度，人類會不會滅亡？這是最近很熱的話題。其實(shí)，舊石器時代占人類歷史的99%，發(fā)生過很多自然與人文事件，有很多可循的發(fā)展規(guī)律。如果我們只把眼光盯在有歷史記錄的這幾千年甚至幾百年，我們的知識就很局限片面，對問題就不會有客觀全面的認(rèn)識，對問題就會無從解決。但如果把時間尺度拉大，縱觀整個人類的歷史，就會發(fā)現(xiàn)地球經(jīng)歷過周期性的氣溫升降事件，一些時段的溫度比現(xiàn)在還要高，而那時人類還在茹毛飲血，排放二氧化碳的能力微乎其微，可見氣溫的升降更多是自然的過程，人類的影響有限。即使溫度再高些，人類作為一個群體也不會滅絕，因?yàn)槲覀兊南茸娼?jīng)歷過那樣的環(huán)境，而那時他們賴以生存的手段遠(yuǎn)比現(xiàn)在原始、落后！

我想，類似這些問題，都要靠我們更深入地了解人類的歷史，靠古人類學(xué)和考古學(xué)研究來提供相似型案例來啟發(fā)思路。

記者：那么我們國家古人類學(xué)研究的現(xiàn)狀如何？

高星：中國古人類和舊石器研究的資源得天獨(dú)厚，但我國這方面的研究卻非常薄弱。目前世界研究舊石器時代有三個熱點(diǎn)地區(qū)，非洲、西歐和東亞。但就國家而言，中國古人類研究的材料非常豐富，任何一個人要想研究舊石器時代，任何一本古人類學(xué)教科書的撰寫，都不能避開中國。但中國的古人類研究卻相對滯后，像吳新智先生這樣能提出重要學(xué)說的研究很少，大部分都還是在跟蹤模仿階段，更多的工作局限在基礎(chǔ)資料的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、整理和報道上。

這首先與材料發(fā)現(xiàn)的契機(jī)和引起的重視程度有關(guān)，近二十年，我國重要的人類化石、文化遺存發(fā)現(xiàn)的并不是很多，具有世界影響力的遺址也鮮有發(fā)現(xiàn)，引起的關(guān)注度不是很高，得到的支持力度就不是很大。而與此相反，大量精美珍貴的古脊椎動物化石在遼西、澄江、和政等古生物化石寶庫的出土，帶動了恐龍、古魚類、古鳥類和古哺乳動物研究的熱潮，其成果每每在《自然》、《科學(xué)》等頂端雜志刊登，吸引了大眾的眼球，更得到了多方面的支持和關(guān)注。而古人類學(xué)和舊石器考古學(xué)就相對沉寂，時常有一種“在夾縫中生存”的感覺，似乎需要再發(fā)現(xiàn)一個周口店遺址來激活、振興。這也與我國當(dāng)前的科技評估體系和科研資金的投放方式有關(guān)，基礎(chǔ)性的、默默無聞的工作得不到鼓勵。這種局面也和我國學(xué)科劃分與設(shè)置有關(guān)。在西方，人類學(xué)是一個大學(xué)科，相當(dāng)于我們的一級學(xué)科，體質(zhì)人類學(xué)、考古、文化人類學(xué)、語言人類學(xué)乃至應(yīng)用人類學(xué)都在其中。但在我們國家，人類學(xué)被分割到生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、考古學(xué)等很多領(lǐng)域。具體到古人類學(xué)，是地質(zhì)學(xué)下面的二級學(xué)科——古生物學(xué)中被附帶包含的部分，在學(xué)科定位和項(xiàng)目基金申報方面很是吃虧。

我們的古人類學(xué)—舊石器考古的研究隊(duì)伍也過小，人員嚴(yán)重不足。我做過統(tǒng)計，全國這方面的專業(yè)研究人員只有60個人左右。前一階段搞第三次文物普查，古人類—舊石器時期的遺存基本沒有增長，其中一個很重要的原因是地方幾乎沒人搞這些研究，寶貝放在面前，大家也不知道。我國幅員遼闊，歷史悠久，接近200萬年的歷史長河中被發(fā)現(xiàn)的遺址不到2000處。但在日本，他們有人類活動的記錄就3萬年，但有3000多人的研究隊(duì)伍，2萬多處舊石器時代遺跡！

我一直在提議，建立中國的人類學(xué)研究中心，希望把各種力量整合到一起。人類學(xué)是一個寂寞的學(xué)科，但這是探索人類文明根系的重要領(lǐng)域，希望能引起更多重視、得到更多的支持。（記者耿建擴(kuò) 劉文嘉 齊 芳）